Evangelio según San Mateo 5,17-19.

“No piensen que vine para

abolir la Ley o los Profetas: yo no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento.

Les aseguro que no desaparecerá

ni una i ni una coma

de la Ley, antes que desaparezcan

el cielo y la tierra, hasta que todo se realice.

El que no cumpla el más pequeño de estos mandamientos,

y enseñe a los otros a hacer lo mismo, será considerado

el menor en el Reino

de los Cielos. En cambio, el que los cumpla y enseñe, será considerado grande en el Reino de los Cielos”.

Comentario

Quiero recordar a los discípulos

de Cristo la bondad de Dios: que ninguno de vosotros

se deje inquietar por los herejes si, en la controversia,

dicen que el Dios de la Ley no es bueno pero sí justo,

y que la Ley de Moisés no enseña la bondad sino la justicia.

Que estos detractores de Dios y al mismo tiempo de la Ley, sepan cómo el mismo Moisés y Aaron han cumplido,

adelantándose, lo que el Evangelio ha enseñado más tarde. Considerad cómo Moisés

“ama a sus enemigos y ora por los que le persiguen” (Mt 5,44)...; ved cómo “cayendo

rostro en tierra” los dos oraban por los que se habían

rebelado y querían matarlos

(Nm 10,17).

Es así que se encuentra

en el Evangelio el poder de la Ley y se debe entender que los Evangelios se sostienen

sobre el fundamento de la Ley.

Yo no doy el nombre de Antiguo Testamento a la Ley cundo la considero espiritualmente;

la Ley es “Antiguo Testamento” sólo para aquellos

que no la quieren comprender

según el espíritu.

Para estos obligatoriamente

se ha hecho “antigua” y vieja, porque no puede conservar

su fuerza.

Pero para nosotros, que la comprendemos y la explicamos

según el espíritu y en la línea del Evangelio, es siempre nueva; para nosotros,

los dos Testamentos son un nuevo Testamento, no por la fecha que han sido escritos,

sino por la novedad del sentido.

¿No piensa lo mismo el apóstol Juan cuando dice en su carta: “Hijitos míos, os doy un mandamiento nuevo, que os améis unos a otros?” (4,7; Jn 13,34).

Sabía que el precepto del amor se había ya dado desde hacía mucho tiempo en la Ley (1Jn 2,7s; Lv 19,18).

Pero como “la caridad no acaba nunca” (1Co 13,8)..., afirma la eterna novedad de este precepto que es siempre actual...

Para el pecador y para los que no guardan la caridad, hasta los Evangelios son ya cosa pasada; no puede haber

Testamento Nuevo para el que no se “ha revestido del Hombre Nuevo, creado según Dios”.