Por Mercedes Ezquiaga
Con estilos y enfoques diversos, temáticas como el derrumbe, al erotismo, la violencia, la indiferencia y el individualismo atraviesan los relatos de la antología “El futuro no es nuestro”, compilada por el peruano Diego Trelles Paz, que reúne a un grupo de jóvenes narradores latinoamericanos nacidos entre 1970 y 1980.
El libro intenta ofrecer un panorama de la producción literaria actual de la región y dar cuenta de una “forma de afrontar el acto de la escritura”, a través de 20 autores nacidos después del Mayo del 68, en su mayoría en el marco de dictaduras militares, testigos de la caída del muro de Berlín, el derrumbe de las Torres Gemelas, la aparición de Internet.
“El futuro no es nuestro surge, en primer lugar, como respuesta a una serie de malentendidos asociados con la idea demagógica, pregonada y repetida cual eslogan hasta el hartazgo, de que el futuro le pertenece a los más jóvenes”, señala el compilador peruano, en el prólogo de la obra editada por Eterna Cadencia.
“Aquella cantata mal disfrazada de sincera esperanza suele encubrir y aspira a justificar un presente desolador: catastrófico en términos de equidad y justicia social, siniestro en materia de respeto a los derechos humanos, apocalíptico para la salud ecológica del planeta, cínico con los menos favorecidos por el fundamentalismo neoliberal de un mercado actualmente en caída libre”, agrega.
Escritores de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, República Dominicana, El Salvador, Ecuador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú y Uruguay retratan la diversidad pero también las analogías de una América latina que “se cuela en los mundos íntimos de cada uno” y que se plantan, como asegura Trelles Paz: “de espaldas al futuro, narrando el derrumbe”.
Como un caleidoscopio de miradas, estos cuentos abordan las temáticas más diversas, con estados de ánimo en los que predomina lo sombrío, la extrañeza e incluso lo sórdido: mientras Oliverio Coelho narra la historia de un escritor que mantiene un extraño romance con una misteriosa mujer, la chilena Andrea Jeftanovic aborda la incestuosa relación entre un padre y su hija.
Un psiquiátrico y la amistad entre dos internas es el escenario elegido por la boliviana Giovanna Rivero en su relato “Camas gemelas”, mientras que la cubana Ena Lucía Portela, en un desolador relato atravesado por un huracán, bordea la realidad política de su isla.
La violencia cotidiana de Bogotá sacude el cuento “Los curiosos” de Juan Gabriel Vásquez, centrado en un buzo experto dedicado a rescatar cuerpos sin vida del río Medellín, de donde podían sacar “un sicario muerto en su ley, un adolescente que había opuesto resistencia en un atraco, un apostador o un futbolista tramposo”.
Santiago Nazarian habla de la realidad de un profundo Brasil en “Espinazo de pez”, el colombiano Antonio Ungar confronta las miserias de dos hermanos ingleses con el de un joven inmigrante sudamericano (“Hipotéticamente”) y la chilena Lina Meruane se sumerge en una intimidad femenina y lésbica de un grupo de colegiales en “Hojas de afeitar”.
“Una historia cualquiera” del guatemalteco Ronald Flores traza un triste fresco sobre la vida de una humilde mujer que prueba suerte en “la capital”, el mexicano Antonio Ortuno detalla los desencuentros de un matrimonio con hijos y el peruano Daniel Alarcón se mete con la historia de una extraña pandilla que mata perros por las calles de Lima.
El libro incluye también relatos personales de la argentina Samanta Schweblin (“En la estepa”), del mexicano Tyrno Maldonado, de aire oriental, de la nicaragüense María del Carmen Pérez Cuadra, del panameno Carlos Wynter Melo (“Boxeador”), de la puertorriqueña Yolanda Arroyo Pizarro, de la dominicana Ariadna Vásquez, el uruguayo Ignacio Alcuri y el venezolano Slavko Zupcic.
“Quién de todos se quedará en la historia?”, se pregunta en el prólogo Trelles Paz, citando al crítico uruguayo Ángel Rama, como característica de las antologías generacionales, con su afán de ilustrar la actualidad, mientras se diferencia de “McOndo”, “Líneas Aéreas” o “Se habla español” (aparecidas en los i90), que intentaron lo mismo en su momento.
En estos narradores, a juicio de Trelles, “los motivos esenciales de la tradición literaria no han variado radicalmente”, “lo que ha cambiado es la forma” y “ni las raíces ni las tradiciones, menos aún conceptos tan desfasados como la nacionalidad o la patria, limitan ahora nuestro pacto incondicional con la ficción”.
|
|
|
