Todos alguna vez sentimos que el cuerpo pasa más cuando estamos tristes, solos o preocupados

La psicoanalista Adriana Martín visitó Santiago del Estero para presentar el libro "Formas en las que un cuerpo cae" de Emilio Vaschetto. En una charla con EL LIBERAL reflexionó sobre el sufrimiento contemporáneo, el impacto de las redes sociales, la crisis de los vínculos y el lugar del psicoanálisis en una época marcada por la ansiedad, la soledad y la inmediatez.

 Habla despacio. Piensa cada palabra antes de decirla. No parece una actitud estudiada ni una pose académica. Es, más bien, una forma de estar en el mundo. Una forma de escuchar y de pensar. Adriana Martín llegó desde Córdoba para participar de la presentación del libro "Formas en las que un cuerpo cae", de Emilio Vaschetto, organizada por la Fundación Parletre y la cátedra de Salud Mental de la Facultad de Ciencias Médicas de la Unse. La actividad reunió a profesionales, estudiantes y público interesado en una conversación que por momentos transitó la teoría, pero que también estuvo atravesada por la emoción.

Psicoanalista de orientación lacaniana y docente de la Universidad Nacional de Córdoba, Martín se mostró conmovida por la recepción que encontró en Santiago del Estero. Durante la jornada compartió conocimientos, intercambió ideas con los asistentes y reflexionó sobre algunos de los malestares que atraviesan a la sociedad contemporánea.

La conversación giró alrededor del cuerpo. No del cuerpo entendido únicamente como organismo, sino como el lugar donde se inscriben los dolores, las pérdidas, las angustias y también los desafíos de una época marcada por la incertidumbre. Para Martín, la idea de la caída remite a la manera en que las personas intentan tramitar el sufrimiento en tiempos donde muchas referencias simbólicas que antes ofrecían sostén parecen haberse debilitado.

"Hay muchísimo desamparo", sostiene. Y agrega que muchos sujetos encuentran dificultades para ubicarse en el mundo precisamente porque se han perdido aquellos puntos de referencia que permitían construir pertenencia y sentido. Esa pérdida, explica, produce una especie de deslocalización subjetiva que impacta de lleno en la vida cotidiana. "Esta deslocalización del lugar hace que los sujetos empiecen a no poder tramitar, no poder encontrar el lugar en el mundo por la pérdida de referencias simbólicas. Hay mucho efecto de fascinación imaginaria y esa fascinación imaginaria hace que los sujetos descuiden el cuerpo en favor de la imagen. O utilizan el cuerpo solamente en su beta más mercantilizada: imagen para vender. La mercantilización de los lazos es lo que ha desafectivizado los vínculos", enfatiza.

En ese escenario aparece otro fenómeno que considera central: el predominio de la imagen. Según advierte, existe una fascinación creciente por lo imaginario que lleva a descuidar el cuerpo real en favor de una imagen que muchas veces termina transformándose en mercancía. Las redes sociales ocupan un lugar importante en ese análisis. Martín las define con una frase que resume buena parte de su mirada: "Las redes sociales son sin cuerpo. Ese sin cuerpo tiene efectos catastróficos en el lazo afectivo porque sin cuerpo uno puede decir cualquier cosa. Cuando uno no pone el cuerpo dice cualquier cosa y cuando dice cualquier cosa el lazo se empieza a soltar. Los sujetos hoy se encuentran y se desencuentran en lo virtual", resume.

Y explica que esa ausencia tiene consecuencias profundas en la manera en que las personas se relacionan. Cuando el cuerpo desaparece del encuentro, señala, resulta más fácil agredir o romper los lazos que sostienen la convivencia. Pero si los vínculos se resienten, el cuerpo termina hablando. O, como ella misma lo plantea, termina cargando con aquello que no encuentra otra vía de expresión: "El cuerpo empieza a pesar. El cuerpo se empieza a desarmar; el cuerpo está liviano cuando uno obtiene una satisfacción de la vida y si no, el cuerpo se empieza a desarmar porque la unidad del cuerpo es mental, es imaginaria. Entonces vienen las psicosomáticas, la gastritis, los infartos. Todo resuena en el cuerpo".

A su entender, una de las problemáticas más visibles en la actualidad es precisamente la dificultad para sostener vínculos. El aislamiento y los problemas en las relaciones afectivas aparecen una y otra vez en la consulta psicológica. "Todo lo que sucede en la vida deja una marca. La dificultad clara es en el lazo social y el aislamiento. Y también, las dificultades de relación con el otro sexo. Eso es lo que más está haciendo sufrir a los sujetos", añade.

Frente a ese panorama, la psicoanalista Adriana Martín encuentra en el psicoanálisis una herramienta para rescatar aquello que vuelve única a cada persona. Lejos de las respuestas uniformes o de los diagnósticos que intentan encasillar a los sujetos, propone pensar caminos propios para enfrentar el sufrimiento y construir una vida con sentido: "El psicoanálisis sale al rescate de la singularidad y del invento de cada uno para salir de su propia trampa y poder ocupar un lugar en el entramado social con lo singular que cada uno tiene. Cada uno, con lo especial que es, puede ocupar ese lugar sin negociar esa singularidad, sino que esa singularidad le dé el lugar en el mundo. O sea, oponerse a la homogeneización de los cuerpos, a la homogeneización de los sujetos y a la patologización de la vida".

P: ¿Se puede afirmar que podría ser eso como un mensaje para una vida mejor?

R: Absolutamente. Se puede ocupar un lugar en la vida siempre. Siempre que estemos dispuestos a hacer un trabajo de invención. Siempre que no nos habite el conformismo y la cobardía.

[14/6, 00:05] Oscar Gerez: Por Neri Casazola