Claudia Piñeiro y "El canto invisible": grieta generacional, la juventud de derecha y la vejez en Argentina

La escritora Claudia Piñeiro brindó detalles sobre las temáticas sociales y políticas que atraviesan su más reciente obra literaria, El canto invisible. Durante una extensa charla, la autora profundizó en los conflictos que surgen a raíz de las diferencias de pensamiento en el seno familiar, tomando como punto de partida a las protagonistas de su libro y su vínculo con las nuevas generaciones.

A través de una analogía con el comportamiento de las aves, Piñeiro reflexionó sobre la falta de escucha, el desencanto de los jóvenes con el progresismo y la forma en que el sistema margina a la tercera edad. También se hizo eco del éxito de la adaptación televisiva de su novela Catedrales y subrayó la importancia de sostener espacios culturales presenciales.

La reconocida escritora mantuvo una entrevista exclusiva con EL LIBERAL donde reveló detalles de su trabajo. 

—A través de los personajes de Julia y Marina en su nueva novela, se evidencian tensiones muy profundas de esta época. ¿De qué trata el libro?

—La trama gira en torno a distintas desconexiones sociales. Como suelo explicar, "la novela se llama el canto invisible, habla del canto de los pájaros pero también está hablando de otros cantos invisibles". El nudo del conflicto radica en "esa falta a lo mejor de diálogo entre distintas posiciones políticas o distintas ideologías". Las protagonistas son mujeres cercanas a los 70 años, con una mirada progresista forjada en los años setenta, cuyo principal choque se produce cuando deben interactuar con un nieto que comulga activamente con las ideas de la nueva derecha.

—¿Qué nos enseña la metáfora de las aves sobre nuestra forma de interactuar en sociedad?

—Me inspiré en textos y conceptos sobre el comportamiento aviar. Lo fascinante de la naturaleza es que "los pájaros cuando cantan fíjate que no se superpone uno sobre el otro no es que se pelean con el canto establecen un territorio". A diferencia de nosotros, los humanos, las aves logran marcar su presencia y defender su espacio respetándose mutuamente, sin la necesidad de anular o silenciar al otro.

—Frente a esos oídos sordos que menciona, ¿por qué cree que gran parte de la juventud se inclina hoy hacia posturas de ultra derecha?

—Ocurre que "a lo mejor estos chicos nos venían diciendo algunas cosas que no escuchamos durante mucho tiempo". Un ejemplo muy claro quedó expuesto durante la pandemia: existían barrios vulnerables sin acceso a agua potable, una carencia histórica que los modelos políticos anteriores jamás lograron resolver. Al no encontrar respuestas ni soluciones concretas a sus necesidades básicas, es lógico que las nuevas generaciones busquen otras alternativas.

—Usted plantea en su libro la necesidad de humanizar en lugar de demonizar al que piensa distinto...

—Es fundamental entender que las personas no actúan por pura maldad, sino porque están verdaderamente convencidas de que su elección es la mejor para su futuro. Frente a estas posturas diferentes, "lo primero que te pasa es como un enojo", pero luego hay que bajar las defensas e intentar comprender la raíz de ese pensamiento. El gran problema del progresismo es que, al fracasar en la gestión de soluciones, generó que "nos quedamos vacíos de un discurso esperanzador". Ese vacío fue llenado por los sectores de derecha, que sí supieron ofrecerles una esperanza, aunque desde afuera pueda parecernos mesiánica.

—Otro eje fuerte de la historia es la vejez. ¿Siente que los adultos mayores son descartados por el sistema actual?

—Sin dudas, nos enfrentamos a un esquema que relega a los mayores. Desde la economía se repite constantemente que "el sistema de jubilaciones no funciona porque sobrevive demasiada gente". Ante esa mirada, mi respuesta es tajante: "bueno sí por suerte sobrevive demasiada gente". Se ha instalado un discurso sumamente paternalista y limitante —muy notorio durante la pandemia, cuando intentaron confinar obligatoriamente a los mayores de 60 años—, pero la realidad choca con esos prejuicios, porque hoy la tercera edad es sumamente activa y dueña de sus propias decisiones.

—Pasando a su obra en formato audiovisual, ¿qué sensaciones le deja la adaptación televisiva de "Catedrales"?

—Estoy inmensamente agradecida y emocionada con el resultado final. Aunque la producción fue impulsada por Amazon Prime y se rodó íntegramente en Chile con un elenco y dirección local, el trabajo es extraordinario. Los guionistas lograron una adaptación fantástica; comprendieron que el formato televisivo exige otra dinámica narrativa —como el hecho de iniciar la historia con la protagonista llegando directamente a la Argentina—, pero consiguieron mantener intacto el espíritu y la esencia del texto original.

—En tiempos de crisis y ajustes, ¿qué valor le otorga a las ferias del libro en el interior del país?

—Son trincheras de resistencia. Desde mi visión, "todas las cuestiones culturales que hoy podamos sostener presenciales y comunitarias me parece invaluable". Ante la frialdad y la desconexión que muchas veces imponen las pantallas, reivindico fervientemente el teatro y las ferias literarias. Poder viajar a las provincias, mirar a los lectores a los ojos y construir empatía compartiendo un espacio físico es algo que no tiene reemplazo.